老二媽介紹
老二媽，別名廖店媽（犁頭店廖姓媽祖）在台中當地是膾炙人口的媽祖，被列為犁 頭店媽祖神蹟之一。 民國五、六十年間，老二媽仍然每年回西屯省親駐駕兩夜， 第三天再返回萬和宮，但據說，老二媽返回時總是颳風又下雨，表示傷心落淚，神 轎也不肯進宮，再三請拜才好不容易抬進宮內，讓信眾們頗為傷神，因此就改為三 年回西屯省親一次，停留時間也縮為一個晚上。信眾們也因為怕觸怒老二媽而發願 演戲酬神、施捨窮人。 近十多年來，遶境路線擴大到西屯全區，也增加另一位「聖二媽」一起共襄盛舉， 所以路線分成兩條。老二媽每次回大魚池省親，被當地民眾視為是五榖豐收的象徵 。在老二媽神轎所到之處，皆有設置供桌來虔誠敬拜，有的甚至以流水席來宴客， 非常熱鬧。此項活動成為了萬和宮老二媽的代表文化，也是深具歷史性和在地價值 的文化。老二媽在台中地區已經不是人與神之間的關係，而是像媽媽一樣，信眾們 在遶境的過程中，達到撫慰心靈、解除焦慮的心理功能

聖二媽介紹
聖二媽介紹 聖二媽像黑面細目大耳，垂掛耳環，頭披戴雙蟒頭巾，上頂雙層九龍二鳳冠帽，皆 有六旒。項下披雲肩、身穿蟒袍。雙手以肘擱於椅座扶手間橫置的條板上，足踩雙 獅，姿態獨特。圈椅正面橫題「大正十三年甲子置」；左後側直行刻記「昭和九年 申戌正月重修廖田成、正坤、德洄、天文、祿牛、繼正、以欉、徳茂、正壽、天旺 、祿献、以和、徳哮、萬上、天財、以後」。按此所誌日期，應指日治時信眾為神 像添置座駕，以利巡行遶境，並非指聖二媽製作年代。 耆老傳言聖二媽神像之製作，乃因老二媽每返西屯省親遶境，行程太滿，分身乏術 ，不能遍及各庄。向隅之馬龍潭民眾，遂商請丹慶季神明會，聘西屯水崛頭永安宮 附近之阿新師另行雕塑聖二媽金身，分巡筏子溪畔各庄頭。此說地方人士認係昭和 10年事，與第一點年代相合。然據萬和宮廟史，聖二媽係製作於清光緒12年 (1886)，若比對其與大里杙福興宮「湄州軟身二媽」，製作工藝相近，後者約成 於乾嘉之際，前者當不致相去太遠，仍以光緒12年為可能。 聖二媽像頭部用圓雕技法，另與拼接製成的身體結合而成。其上肢的各部位如上臂 、下臂、手腕與雙手，為分別製作後以榫接方式接合。下肢分成大腿、膝關節與小 腿部分，小腿與雙足一體成形，此拼接工藝，使神像易於穿脫更換外覆的服飾，與 固有木雕泥塑一體成型的神像不同，便於外出巡行，反映了在地信仰的特殊神像工 藝技術